20.8 โ Ricorda il giorno dello Shabbat per santificarlo. Per sei giorni lavorerai e compirai ogni tua opera. E il settimo giorno sarร Shabbat per Hashรจm il tuo Dio: non compiere opera alcuna, nรฉ tu, nรฉ tuo figlio, nรฉ tua figlia, nรฉ il tuo schiavo, nรฉ la tua schiava, nรฉ il tuo bestiame e nรฉ lo straniero che si trova entro le tue porte. [โฆ]
Molti sapranno, a grandi linee, cosโรจ lo Shabbat per la Tradizione ebraica; si tratta cioรจ del giorno della settimana piรน importante, che corrisponde al settimo giorno della Creazione in cui Dio, avendo compiuto la sua Opera, decretรฒ il riposo per se stesso e per tutti gli uomini.
Gli Ebrei seguono con rigore tale indicazione e, iniziando a contare la settimana dalla domenica, festeggiano il sabato come settimo giorno; qui fermano qualunque tipo di attivitร a partire dal tramonto del venerdรฌ sera fino a quello del sabato sera, mentre le luci di due candele bruciano fino a quando non si spengono da sole.
A premessa fatta, potrebbe sorgere una domanda lecita: cosa puรฒ rappresentare per ognuno di noi lo Shabbat? Sappiamo che la divinitร invita tutti a fermarsi e ad astenersi da ogni lavoro e attivitร , ma รจ proprio solo il mero riposo fisico che viene richiesto?
In realtร se proviamo ad ascoltare questa quarta Parola un poโ di piรน con lโorecchio interiore inizia ad affacciarsi una risposta, che rimanda alla differenza tra il lavoro esteriore, ovvero tutto ciรฒ che rientra nelle pratiche ordinarie quotidiane e il lavoro interiore che, invece, riguarda la sfera piรน intimamente connessa alla nostra evoluzione spirituale.
Si intuisce facilmente che, per dedicarsi del tutto al lavoro interiore, รจ necessario fermare il lavoro esteriore, che spesso distrae e allontana dal proprio scopo, rischiando di mantenerci in unโarea di ristagno di pensieri e di reazioni emotive, dalla quale non รจ molto facile trovare una via di uscita. Laddove invece si concentrano tutte le energie nellโosservazione di sรฉ, si recupera una certa presenza a se stessi e si inizia a fare chiarezza interiore.
La chiarezza interiore sarร quindi il risultato di un disciplinato lavoro sulle proprie dinamiche che appesantiscono e annebbiano, con lโintento di liberarsene gradualmente. La richiesta di Dio allโuomo, allora, non รจ tanto quella di fermarsi per riposare beatamente mentre ritroviamo le forze, ma quella di fare uno sforzo diverso di sincera visione interiore, che ha la potenzialitร di generare molta piรน energia di un giorno di festa.
Nel testo biblico lโinvito a non compiere opera alcuna non รจ rivolto solo a se stessi ma รจ esteso ai propri schiavi ed al proprio bestiame. Simbolicamente ciรฒ puรฒ essere letto come la raccomandazione che anche i ruoli che ricopriamo, le nostre personalitร , le maschere che indossiamo per recitare sul palcoscenico della vita devono essere rese il piรน possibile inattive. Lo Shabbat รจ il giorno dedicato allโEssenza ed in esso si chiama e si accoglie la Shekinah o Presenza della divinitร ; ciรฒ non puรฒ essere possibile se non le facciamo spazio mettendo a tacere i molteplici sussurri e voci che ci vivono.
Si puรฒ allora dire che, il vero riposo, รจ quello in cui si riesce a interrompere il caos interiore, mentre il fuoco delle candele, che dal tramonto iniziano a bruciare, รจ la luce che si fa spazio dentro di noi quando tutto il resto si ferma per cercare una nuova forma di libertร โฆ e curiosamente in ebraico la parola libertร ha la stessa radice del verbo cercare!
Shabbat รจ dunque ogni momento in cui rinnoviamo la nostra percezione delle cose. Shabbat รจ ogni giorno di libertร , in cui lโuomo abbandona ciรฒ che crede di avere e cancella ciรฒ che crede di sapere. Shabbat รจ il momento in cui ci si ferma con lโintento di costruire il proprio Futuro.
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