Tutti sanno che i Vizi (o Peccati) Capitali sono saldamente legati alla Tradizione Cristiana, giusto? Eppure… perché Gesù non ne parla e non se ne trova traccia nei quattro vangeli canonici?
Come sempre, diamo per scontate moltissime cose apprese per assimilazione passiva, ma molte di queste potrebbero rivelarsi diverse dalle nostre certezze.
“Mangiate cibo vero. Con moderazione. Soprattutto, mangiate vegetali. È più o meno questa, in sintesi, la risposta alla domanda, in apparenza così complessa e disorientante: che cosa dobbiamo mangiare, noi esseri umani, per rimanere in buona salute?”
Michael Pollan, “In difesa del cibo”.
Nel tumulto di un’era in cui la convenienza sembra regnare sovrana anche a tavola e la scelta alimentare diventa sempre più un’impresa complicata, Michael Pollan ci guida in un viaggio illuminante verso la riscoperta del significato autentico del cibo con un libro straordinario: “In difesa del cibo”, un autentico manifesto per una vita sana, a beneficio del pianeta e del nostro spirito.
Tredicesima lettera dell’alfabeto ebraico. Il suo valore numerico è 40. Rappresenta la matrice, la profondità in cui occorre bagnarsi per purificarsi e trasmutare ad un nuovo stato.
Dio che non riesco a immaginare, che sei dentro di me, fa’ che io serva come devo servire, fa’ che muoia ciò che deve morire e che viva ciò che in me ti appartiene.
H. Thomasson (1)
La consapevolezza non dà conoscenza. La conoscenza deve essere acquisita. Nessun ammontare di consapevolezza può dare conoscenza e nessun ammontare di conoscenza può dare consapevolezza.
Esse sono parallele e non possono rimpiazzarsi a vicenda. Ma quando si diviene consapevoli si vedono cose che non si sono viste prima. Se ci rimaniamo per il tempo sufficiente, ciò produce effetti enormi. L’intero mondo sarebbe diverso se potessimo rimanerci per, diciamo, quindici minuti. Ma non si può essere consapevoli di se stessi per quindici minuti senza un fortissimo elemento emotivo. Occorre produrre qualcosa che ci renda emotivi; non possiamo farlo senza l’aiuto del centro emozionale.
Dopo la proclamazione del giovane re come capo dei guerrieri in battaglia, la situazione era migliorata nel villaggio. I romani si erano mossi dal loro accampamento e la battaglia era imminente. Il giovane druido, Bran, e la giovane druidessa erano intenti a cogliere i segnali intorno a loro. Il giovane allievo decise di consultare le Rune e così, insieme alla giovane druidessa e a Bran, si prepararono in una notte di luna piena a contattare il Signore delle Rune; l’oracolo avrebbe dato indicazioni sui futuri movimenti del Wyrd.
La moderna tradizione divide le Rune in tre Aettir, o famiglie. Ogni gruppo viene, singolarmente, chiamato Aett e contiene le otto Rune in cui è diviso l’antico alfabeto runico di 24 lettere chiamato Futhark. Dagaz è l’ottava e l’ultima Runa del terzo Aett.
Seduta sul mio trono, calma e vigile, attendo col cuore traboccante d’amore che giunga al mio cospetto un sincero cercatore, desideroso di iniziare il percorso lungo la Via Regia. Si dice che la Verità cerchi l’Iniziato molto più di quanto lui cerchi la Verità, io lo posso confermare, il mio desiderio di aprire le porte all’Insegnamento è immenso e non ha mai tentennamenti o ripensamenti.
Dopo il ritorno del giovane druido al villaggio, era necessaria un’azione immediata; i Romani erano alle porte, non si poteva più aspettare. Era fondamentale stabilire un capo tra i guerrieri; tutti avrebbero dovuto accettarlo e combattere sotto la sua guida. Il giovane druido sapeva che l’unico in grado di adempiere a quel ruolo era il giovane re. Adesso doveva fare in modo che tutti lo accettassero come loro condottiero e per questo aspettava un’indicazione dal cielo, un aiuto dal Saggio Druido. Sapeva anche che tutto succede al tempo opportuno: la rete del Wyrd si propaga attraverso fili sottili, i suoi messaggi sono chiari per chi sa leggerne la trama e formare coscientemente il suo Orlog.
La moderna tradizione divide le Rune in tre Aettir, o famiglie. Ogni gruppo viene, singolarmente, chiamato Aett e contiene le otto Rune in cui è diviso l’antico alfabeto runico di 24 lettere chiamato Futhark. Othilaz è la settima Runa del terzo Aett.
Posto il presupposto che per poter procedere velocemente nel proprio sviluppo interiore è necessario l’aiuto di un maestro autentico, quali sono i requisiti essenziali che egli deve incarnare? Conoscenza, esperienza e pazienza. Il primo attributo è fornito dalla tradizione da cui proviene il maestro, ed è costituito da un insieme di nozioni che risalgono al maestro precedente e via via ad una catena di maestri che hanno mantenuto vivo e trasmesso l’insegnamento nel tempo. Il secondo attributo è rappresentato dall’intima realizzazione di contatto con l’Assoluto e dall’insieme degli avvenimenti che il maestro vive personalmente sia nella sua vita privata che con i suoi allievi. Il terzo attributo riguarda invece la disponibilità del maestro a mettersi a disposizione incondizionatamente per impartire l’addestramento.
Giuro di dire la verità, tutta la verità, nient’altro che la verità… se mi conviene!
La maggior parte di noi, nel pensare al proprio livello di verità verso se stessi e nella relazione con gli altri, potrebbe d’impulso definirsi sincero e di potere allo stesso tempo contare su di un certo livello di integrità; questo perché in generale siamo abituati a pensare alla verità come qualcosa che ci appartiene o come qualcosa di acquisito in modo quasi scontato con l’età adulta. E se qualcuno ci dicesse che in realtà ci raccontiamo un sacco di menzogne, saremmo disposti a metterci in discussione?
In alcuni testi relativi allo Yoga vengono elencate una serie di austerità per l’Iniziato ed una di queste è la letizia. Può sembrare strano che un elemento come la letizia venga associato all’austerità, ma pensiamo al grosso filone di filosofie e pratiche sfociate in quello che gli occidentali (e gli orientali occidentalizzati) hanno chiamato “Yoga della risata”: la radice è la medesima, sebbene in molti casi affrontata in modo parziale o superficiale.
Dopo la sepoltura del Saggio Druido e la scomparsa del giovane allievo, la situazione nel villaggio stava peggiorando sempre di più. La giovane druidessa sapeva di essere l’unica in grado di trovarlo, ma allo stesso tempo non poteva abbandonare il villaggio in quella situazione. Decise quindi di utilizzare una magia runica.
La moderna tradizione divide le Rune in tre Aettir, o famiglie. Ogni gruppo viene, singolarmente, chiamato Aett e contiene le otto Rune in cui è diviso l’antico alfabeto runico di 24 lettere chiamato Futhark. Ehwaz è la terza Runa del terzo Aett.
Tutti sanno che i Vizi (o Peccati) Capitali sono saldamente legati alla Tradizione Cristiana, giusto? Eppure… perché Gesù non ne parla e non se ne trova traccia nei quattro vangeli canonici?
Come sempre, diamo per scontate moltissime cose apprese per assimilazione passiva, ma molte di queste potrebbero rivelarsi diverse dalle nostre certezze.
Meno male che sono io il folle, perché a ben guardare sono circondato da pazzi in piena regola.
Tutti che vivono ascoltando il loro “cuore”, le loro “sensazioni”, le loro “percezioni”, e così facendo cresce la loro insoddisfazione, la loro confusione, la loro tristezza esistenziale. Strano, vero?
Tutti che cercano di “esprimere se stessi” stando ben attenti a “non farsi influenzare da altri”…. ma a ben guardare esprimono soltanto le loro paure, i loro pregiudizi sulle cose e sulle persone, e vivono già infarciti di tutte queste influenze ben radicate ed ereditate chissà quando.
Le labbra della saggezza sono aperte solo alle orecchie della comprensione. (1)
Il termine Ermetismo significa cosa nascosta; tale Tradizione trova i suoi natali in Egitto, terra da cui è fuggito Mosè ed il suo popolo, avvolta da un’aurea di mistero e fascinazione che ha influenzato un lungo periodo storico, tra cui il Medioevo ed il Rinascimento. Il precetto dell’Ermetismo è quello di mantenere celata la conoscenza di un sapere riservata e svelata a pochi, chiamata Episteme.
L’Ermetismo è una Tradizione antichissima, la cui paternità viene attribuita ad Ermete Trismegisto, chiamato il tre volte grande. Attraverso un percorso di iniziazione, basato su ritualità, era possibile raggiungere la vera conoscenza.
“Compi senza rimpianto ottocento buone azioni, accumula tremila meriti in gran segreto, ama come te stesso il prossimo e le cose. Così sarà adempiuto il tuo voto iniziale. Il gran rinoceronte che non temeva nè armi, nè acqua o fuoco, è tornato a salire nel cielo. Il signore Laozi l’ha domato; ridendo se ne va a cavalcioni del gran bufalo nero.”
Tratto da Wu Cheng’en, Il Viaggio in Occidente, Luni Editrice, Milano, 2021, vol. II, cap. 53.
Il giovane allievo e Bran avevano completato la loro missione dopo un lungo viaggio nel mondo dei celti e aver persuaso molti dei villaggi visitati ad unirsi a loro. Alcuni villaggi, però, avevano opposto resistenza e si erano rifiutati di combattere al fianco di colui che chiamavano “il giovane arrogante”, in riferimento al giovane re della città fortificata.
