Nessuno lo nega, รจ certamente raro incontrare un vero Maestro.
Chissร perchรฉ, perรฒ, nessuno si pone mai questa domanda: sono un vero discepolo?
Giร , perchรฉ รจ troppo facile lamentarsi di non trovare il giusto Maestro (oppure trovarne uno di dubbia serietร ma far finta di niente) senza provare a mettere in discussione anche se stessi.
Di โfulminati dallo spiritoโ pronti a vender belle parole per i propri interessi ne รจ pieno il mondo, peccato che la loro strada porta ben poco lontano, a volte anche verso qualche burrone.
Come dice Vimalananda nel libro Aghora โ alla sinistra di Dio:
โPuoi prendere molta conoscenza da qualsiasi parte, ma finchรฉ non la metti in pratica rimane una semplice comprensione intellettuale. Il Guru ti obbliga a impararla, ti fa strisciare con il viso per terra finchรฉ non lโhai imparata, se รจ un vero Guru. Ecco perchรฉ dico che quasi nessuna delle persone che si fa chiamare cosรฌ puรฒ essere chiamata Guru.
Alcuni insegnano qualcosa agli studenti che vanno da loro e raccolgono dei soldi per questo. Se sei interessato a prendere soldi da qualcuno non puoi permetterti di offenderlo, altrimenti scapperร immediatamente da qualcun altro. Un vero Guru non si preoccupa del denaro: vuole un discepolo di cui essere orgoglioso. Se necessario lo farร a pezzi per essere certo che impari alcune lezioni.
Quando poi quel discepolo ha lโopportunitร di incontrare una divinitร , o delle siddhi, non vi รจ pericolo che faccia la scelta sbagliata. La personalitร del discepolo รจ stata talmente cancellata dal Guru, la sua falsa coscienza totalmente annullata, che il discepolo deve fare la scelta giusta; allora รจ pronto, non cโรจ dubbio.โ
Invece noi vorremmo un maestro che ci faccia sentire speciali per come giร siamo, senza fastidiosi stimoli o rimproveri. Vorremmo qualcuno che, con una certa autoritร divina, possa benedirci per continuare a vivere esattamente come abbiamo sempre fatto, con le nostre ipocrisie, con le nostre falsitร , con i nostri egoismi.
Ma un vero discepolo sa bene che questo non รจ possibile; non desidera piรน fuggire dalle sue ombre, vuole anzi incontrarle e affrontarle proprio per spingersi oltre.
Conoscete la storia della falena e della farfalla?
Una volta una falena che sโaggirava intorno a una lampada, in procinto di fare il tuffo fatale, disse alla fiamma:
โCosa ne sai dellโamore? Tutto ciรฒ che fai รจ rimanere lรฌ mentre io ti giro intorno, finchรฉ non posso piรน tollerare di rimanere separata da te e ti abbraccio. Nel momento in cui ti abbraccio vengo consumata, bruciata e ridotta a nulla.โ
La fiamma rispose sorridendo:
โSciocca! Chiami questo amore? Guarda me, sto bruciando. Tu bruci solo quando mi abbracci, ma nel mio desiderio di te il dolore della separazione mi ha tramutato nel fuoco stesso.โ
Tutti coloro che si considerano veri discepoli pensano di amare veramente il loro Maestro che ha fatto tanto per loro, ma sono spesso troppo ottusi per realizzare che il Maestro sta lentamente bruciando per dargli qualcosa, per trasmettere la sua stessa essenza.
Dapprima un discepolo non รจ migliore di una prostituta; passa rapidamente da una lettura allโaltra, da insegnamento a insegnamento, da guru a guru, come una mosca che gode ugualmente dei dolci e della sporcizia. A poco a poco impara perรฒ a discernere, e allora comprende sempre di piรน quale nettare gli ha offerto il suo Maestro, anche se tale nettare ha spesso il sapore di una medicina amara. Soltanto allora riuscirร a ricevere ciรฒ che il Maestro vuole trasmettergli intensamente.
Quante persone possono comprendere il gioco tra Maestro e discepolo? Quasi nessuna. Se lo stesso discepolo non puรฒ comprenderlo, come potrebbe capirlo un estraneo?
Allora cosa possiamo fare? Semplice, iniziare con il porci la domanda corretta: sono un vero discepolo?
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